Qui dit sexe dit plaisir, qui dit plaisir dit liberté. Le sexe est donc liberté ; et je défends la liberté. Mais alors pourquoi ai-je été envahie par cet étrange malaise alors que mon scrolling matinal était ponctué de femmes posant de manière suggestive. Bien sûr, « suggestive » est suggestif. En général, elles sont presque allongées, avec une cambrure si prononcée que leur dos en pâti sûrement. Leur poitrine S’ouvre au monde dans deux directions opposées, rattrapée de justesse par des mains délicates. La bouche est ouverte, sur le point de goûter à quelque chose. Les yeux sont tournés vers cette caméra dominante. Les corps sont accroupis  à même le trottoir, au milieu d’une foule ou près du pot d’échappement d’une voiture. L’arrière-plan d’une certaine manière, rééquilibre le caractère « sexy » de l’image. Du moins pour ceux qui pensent encore que l’odeur du béton et de l’urine de chien ne sont pas excitantes. 

Bien que fervente défenderesse du ‘chacun fait ce qu’il veut’, je n’ai pas compris l’intention derrière ces photos. Ayant subit les conséquences d’une sexualisation précoce, il m’est inconfortable de voir des femmes s’autosexualiser. Leurs postures diminue-t-elles ma lutte pour la sécurité des femmes et la liberté sexuelle ? Ou y contribue-t-elles d’une autre manière ?

Le corps des femmes est depuis longtemps l’objet du regard et du désir des hommes. Et lorsque je parle du regard masculin, je fais référence à ce regard particulier que presque toutes les femmes ont malheureusement connu à un moment ou à un autre de leur vie. Ce regard de l’homme qui observe votre corps comme étant sa propriété. Ce regard qui peut toucher votre peau. Ces sales pensées de possession que vous pouvez clairement entendre. Ce sentiment terrible d’être vulnérable, comme un morceau de viande devant un chien affamé. Et la viande ne peut pas s’enfuir. Ce regard est analogue au regard masculin plus global auquel les femmes sont confrontées dans notre société actuelle. « Tu es à moi, je peux te faire ce que je veux, parce que je suis plus fort ». Effrayant. Je ne peux que penser « Ma sœur, on se bat pour qu’ils ne nous regardent plus comme de la viande, ne les fais pas saliver » quand je vois ces femmes se tenir les seins et cambrer leur corps devant des millions de paires d’yeux. 

Mais mon raisonnement est-il très féministe ? Nos messages sont-ils les mêmes, sous une forme de communication différente ? 

Symonds et al. écrivent qu’à partir du XIXe siècle, la « femme idéale » devait être sexuellement attirante mais sexuellement inactive ». Cela me laisse perplexe. L’une de mes premières pensées est que ces filles plient leur corps comme pour dire : « Je t’excite, mais tu ne peux pas me toucher ». Je réalise à quel point ma réaction est problématique. Car elle suggère qu’un pas dans le « territoire du sexe », large et varié, (c’est-à-dire la publication d’une photo de soi, mettant l’accent sur les parties érogènes de son corps) ouvre le champs libre à tout type de pratique sexuelle. L’excitation n’est pas une porte d’entrée vers d’autres activités sexuelles. Le sexe est vaste. Tout comme l’on peut choisir de finir au premier baiser, on peut choisir de n’offrir qu’une photo de sa cambrure. Cela ne signifie rien d’autre.

Je me suis rendu compte que mon premier avis prône presque : « Vous excitez, vous consentez». Je bafoue incontestablement mon combat pour la liberté. Après quelques recherches, je découvre le terme « suppression sexuelle ». (Luberti, F. R., Blake, K. R., & Brooks, R. C. (2023)). La suppression sexuelle désigne les conséquences négatives auxquelles une personne peut être confrontée si elle « a (ou est perçue comme ayant) des relations sexuelles occasionnelles ou d’autres comportements sexuels permissifs ». Cela peut conduire à des réactions négatives et à la condamnation sociale, à l’agression, à la violence physique ou même à la mort. Luberti, F.R., Blake, K.R. et Brooks, R.C. (2023) affirment que les femmes et les filles sont plus susceptibles de subir une suppression sexuelle que les hommes et les garçons. Leur article soutient que les deux théories historiquement établies de la répression sexuelle, la théorie du contrôle masculin (MCT) et la théorie du contrôle féminin (FCT), sont toutes deux responsables de la répression sexuelle des femmes. La théorie du contrôle masculin affirme que les hommes sont responsables de la répression de la sexualité des femmes. La théorie du contrôle féminin affirme que ce phénomène est principalement dû au contrôle exercé par les femmes sur d’autres femmes. Ai-je contribué à la « répression sexuelle » des femmes ?

Certainement. Et c’est probablement dû à mon instinct naturel de compétition envers les autres femmes. Luberti, F.R., Blake, K.R., & Brooks, R.C. (2023) évoquent le contrôle des femmes sur les autres femmes comme une réponse à la menace potentielle qu’elles ressentent face à cette rivale sur le marché de l’accouplement. Le fait que j’attende de recevoir quelque chose d’un potentiel partenaire (attention, respect, protection, argent, amour, …) avant de donner quelque chose en retour (par exemple, l’accès à mon corps) fait que je me sens inconsciemment menacée par ceux qui donnent sans rien exiger. Mon malaise impulsif peut être dû au fait que je crois que ces femmes peuvent me voler mes potentiels matchs, ou qu’elles me forceraient à « abaisser » mes exigences auprès d’un partenaire car elles, le donnent à ‘bas prix’. L’économie est partout ! Cependant soyons clairs, instinct naturel, avec ou sans vêtements, avec ou sans flexion, nous ne pouvons pas rivaliser avec les Jenners ! 

Après cette réflexion, je ne cesse de me demander à qui s’adresse cette photo, lorsque je vois ces femmes en maillot de sport et tanga, ou adossées à une grosse voiture. Qui essaient-elles d’attirer ? L’idée que ces femmes veulent attirer les hommes me semble très hétéronormative. Qu’en est-il de leur propre plaisir ? Mais alors pourquoi le publier ? Et puis je me souviens que le sexe fait vendre. Et si ces images attiraient le public en général ? Certains pour être excités, d’autres pour se comparer. Puis j’ai commencé à lire les légendes. « Hot (Chaude) », “Imaginez être aussi hot (chaude)”, “Les plus belles”… La nouvelle norme de beauté est-elle d’apparaître sexuellement active ? Peut-être que les photos « sexy » ne sont qu’une des nombreuses doses de dopamine dont nous avons besoin. Et plus nous en recevons, plus nous en voulons. Cela pourrait expliquer la quantité de sexe que nous voyons dans les séries (Sex Education, Elite, Games of Thrones…).

Un gâteau portant l’inscription « Happy 20’s you pink kitty biatch » (comprenez : Bon 20ème anniversaire, toi, salope de chaton rose) a été offert à une fille que je suis sur Instagram. Et bien, bon anniversaire à elle ! Ce genre d’« auto proclamation » dédramatise en quelque sorte l’image des femmes sexuellement actives. Il en va de même pour les SlutWalks. Les SlutWalks sont une marche mondiale contre le « slut shaming » (blâme des salopes) dont les femmes peuvent être victimes pour avoir eu, ou avoir été perçues comme ayant eu, des relations sexuelles occasionnelles. 

Il est agréable d’être sexy. Et je me suis sentie bien en me sentant sexy. Mais je ne peux pas m’empêcher d’avoir peur de l’agression. J’ai entendu si souvent la « justification du viol » : « Si vous le cherchez, ne soyez pas choquée de le trouver », où tout devient un appel, une justification, que d’une certaine manière, je l’ai inconsciemment intégré. Mais s’il vous plaît, rappelons-nous que rien – vraiment rien – ne peut justifier l’incorporation forcée d’une partie de son corps dans le corps d’un autre, ou même le moindre contact non autorisé : physique, verbal ou ophtalmologique.

Ce qui me dérange, ce n’est pas que certaines femmes le fassent. Tant mieux pour elles – et pour tout le monde, car leurs corps sont très beaux (même si le fait de s’accroupir dans les rues de Paris me semble toujours un peu bizarre). Ce qui me dérange vraiment, c’est que j’ai l’impression – non prouvée – qu’être « sexuellement active en public » est devenu une norme de beauté dans notre société occidentale. Cela peut renforcer ou stabiliser le statut social de certaines femmes. On en arrive à une sorte de « normalisation » où il est désormais courant d’avoir une photo de nous courbée, couverte d’un simple bikinis ou de sous-vêtements. Ces pensées sont elles mauvaises ? J’aimerais simplement que les normes sociales prônent d’autres mérites de la femme que d’être sexuellement attirante et active. Je suis sûre que la société peut porter de l’intérêt et idéaliser des femmes sans que la caméra se perde sous leurs jupes. 

Le plaisir, c’est la liberté. Et la liberté, c’est le fait de choisir ce que l’on met sur son feed Instragram. Je suis heureuse d’avoir clarifié ma frustration. Ce malaise est un mélange de plusieurs choses : l’instinct naturel de compétition, la peur de l’agression et de la stéréotypisation. La peur que mon propre activisme soit éclipsé par les actions d’autres femmes. Ou l’intégration des codes patriarcaux qui rendent les femmes responsables des violences sexuelles. 

Ce que je peux dire avec certitude, c’est que le sexe est omniprésent dans notre société occidentale. Et le fait d’être entouré de sexe dans notre vie peut réduire sa valeur perçue (pensez au principe économique de l’offre et de la demande). Cette surconsommation de sexe, ainsi que de nombreux autres éléments (nourriture, séries, vêtements…), nous pousse à en redemander et à être constamment insatisfaits. Le sexe n’est pas bon marché. Le sexe n’est pas uniquement la collision de corps nus. C’est un sentiment, un plaisir, une connexion avec nous-mêmes et avec les autres. Le sexe – comme tout le reste – doit être consommé consciemment. 
Karen a terminé.